النخبة الكروية والسلبية

الإسماعيليةهيإحدىالفرقالشيعيةالتيلعبتدورًامهمًافيالتاريخالإسلامي،حيثتفرعتعنالمذهبالشيعيفيالقرنالثانيالهجري.تعودجذورهاإلىالإمامإسماعيلبنجعفرالصادق،الذييعتبرهالإسماعيليونالإمامالسابعوالأخيرفيسلسلةالأئمةالمعصومين.الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهب

التاريخالمبكرللإسماعيلية

ظهرتالإسماعيليةكحركةدينيةوسياسيةفيفترةحساسةمنالتاريخالإسلامي،حيثكانتالخلافةالعباسيةتواجهتحدياتداخليةوخارجية.بعدوفاةالإمامجعفرالصادق،اختلفالشيعةحولمنيخلفه،فاختارتمجموعةمنهمابنهإسماعيل،بينمااتبعتالغالبيةابنهالآخرموسىالكاظم،مماأدىإلىانقسامكبير.

الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهب

معمرورالوقت،تطورتالإسماعيليةإلىحركةقوية،خاصةتحتقيادةعبيداللهالمهدي،الذيأسسالدولةالفاطميةفيشمالإفريقياعام909م.وسعتالدولةالفاطميةنفوذهاإلىمصر،حيثأسسواالقاهرةوجامعالأزهر،الذيأصبحمركزًاللعلموالمعرفة.

الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهب

العقائدوالمبادئالأساسية

يعتقدالإسماعيليونأنالأئمةمعصومونولديهممعرفةباطنية(باطن)بالإضافةإلىالمعرفةالظاهرية(ظاهر).كمايؤمنونبتأويلالقرآنتأويلًاباطنيًا،حيثيرونأنللنصوصمعانيخفيةلايفهمهاإلاالأئمةوالمقربونمنهم.

الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهب

منأهممبادئالإسماعيلية:
1.الإمامة:يعتبرونالإمامةركنًاأساسيًامنأركانالدين،وأنالأئمةهمخلفاءاللهعلىالأرض.
2.الباطنية:يركزونعلىالجوانبالروحيةوالباطنيةللإسلام،معتقدينأنلكلحكمشرعيمعنىخفيًا.
3.التدرجفيالمعرفة:يعلمونأنالمعرفةالدينيةتُمنحللمريدينبشكلتدريجيوفقًالاستعدادهمالفكريوالروحي.

الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهب

الفرقالإسماعيليةالرئيسية

انقسمتالإسماعيليةإلىعدةفرق،أهمها:
-النزارية:اتبعتالإمامنزاربنالمستنصربالله،وهيالفرعالأكبرحاليًاويتركزأتباعهافيالهندوباكستانوسوريا.
-المستعلية:اتبعتالإمامالمستعليبالله،وانقسمتلاحقًاإلىالطيبية(البهرة)والحافظية.

الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهب

الإسماعيليةفيالعصرالحديث

اليوم،يتركزالإسماعيليونفيعدةدولمثلالهندوباكستانوإيرانوسورياواليمن،بالإضافةإلىجالياتمنتشرةفيأوروباوأمريكا.يقودهمحاليًاالإمامآغاخانالرابع،الذييركزعلىالتنميةالاجتماعيةوالتعليمية.

الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهب

ختامًا،تمثلالإسماعيليةمذهبًايجمعبينالعمقالروحيوالنشاطالسياسي،مماجعلهاواحدةمنأكثرالحركاتالإسلاميةإثارةللاهتمامعبرالتاريخ.

الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهب