المذهبالإسماعيليهوأحدالفروعالرئيسيةللشيعةفيالإسلام،ويتميزبفلسفتهالعميقةوتفسيرهالباطنيللنصوصالدينية.يعودأصلهذاالمذهبإلىإسماعيلبنجعفرالصادق،الذييعتبرهالإسماعيليونالإمامالشرعيبعدوالدهجعفرالصادق.علىمرالقرون،تطورالمذهبالإسماعيليليصبحنظامًاعقائديًاوفكريًامتكاملاً،معتركيزخاصعلىالبعدالروحيوالعقلانيفيفهمالإسلام.المذهبالإسماعيليتاريخهوعقائدهوتأثيره

التاريخالمبكرللمذهبالإسماعيلي

نشأالمذهبالإسماعيليفيالقرنالثانيالهجري(الثامنالميلادي)فيخضمالخلافاتحولخلافةالأئمةبعدجعفرالصادق.بينمااتبعالشيعةالاثناعشريةموسىالكاظمكإمام،اعتبرالإسماعيليونإسماعيلبنجعفرهوالإمامالشرعي.بعدوفاةإسماعيل،استمرتسلسلةالأئمةالإسماعيليين،مماأدىإلىتشكيلنظامدينيوسياسيقوي.

لعبتالدولةالفاطمية،التيأسسهاالإسماعيليونفيشمالإفريقياثممصر،دورًامحوريًافينشرالمذهب.تحتحكمالخلفاءالفاطميينمثلالمعزلديناللهوالحاكمبأمرالله،أصبحتالقاهرةمركزًاللعلموالثقافةالإسماعيلية.كماازدهرتالمكتباتوالمدارس،مماساهمفيتطويرالفكرالإسلاميبشكلعام.

العقائدوالمبادئالأساسية

يؤمنالإسماعيليونبوجودمستويينللتفسيرالديني:الظاهروالباطن.بينمايركزالظاهرعلىالأحكامالفقهيةوالشعائر،يهتمالباطنبالمعانيالروحيةوالفلسفيةالكامنةوراءالنصوص.يعتبرالإمامعندالإسماعيليينمعصومًاومرشدًاضروريًالفهمهذهالحقائقالباطنية.

منبينالمبادئالأساسيةللمذهبالإسماعيلي:
-الإمامة:يعتقدونأنالإمامهوالخليفةالروحيوالسياسيللمسلمين،ويجبأنيكونمننسلعليبنأبيطالبوفاطمةالزهراء.
-التأويلالباطني:يرونأنالقرآنيحويمعانيخفيةلايمكنفهمهاإلاعبرتفسيرالإمام.
-التوازنبينالعقلوالنقل:يجمعالمذهببينالمنطقالفلسفيوالتعاليمالدينية.

التأثيرالمعاصرللمذهبالإسماعيلي

اليوم،ينتشرالإسماعيليونفيعدةدولمثلالهندوباكستانوسورياواليمنوطاجيكستان.يقودهمالإمامالحالي،آغاخانالرابع،الذييركزعلىالتنميةالبشريةوالتعليمعبرمؤسساتمثلشبكةالآغاخانللتنمية.يتميزالمجتمعالإسماعيليالحديثبانفتاحهعلىالحواربينالأديانواهتمامهبالعلوموالثقافة.

فيالختام،يمثلالمذهبالإسماعيليتقليدًاإسلاميًاغنيًايجمعبينالعمقالروحيوالانخراطفيالعالمالمعاصر.علىالرغممنالتحدياتالتاريخية،استطاعهذاالمذهبالحفاظعلىهويتهمعالمساهمةفيالحضارةالإنسانية.