لنأعيشفيجلبابأبيتمثيلالهويةبينالأجيال
فيعالميتغيربسرعة،تبرزقضيةالهويةوالانتماءكواحدةمنأكثرالقضاياتعقيداًبينالأجيال.عبارة"لنأعيشفيجلبابأبي"تعكسصراعاًعميقاًبينالتمسكبالتقاليدوالرغبةفيتشكيلهويةمستقلة.فكيفيمكنللشبابالعربيأنيجدتوازناًبيناحترامتراثهوبناءشخصيتهالخاصةدونالوقوعفيفخالتمثيلالزائفأوفقدانالجذور؟لنأعيشفيجلبابأبيتمثيلالهويةبينالأجيال
التمردأمالبحثعنالذات؟
عندمايرفضالشابالعيش"فيجلبابأبيه"،لايعنيذلكبالضرورةرفضاًلكلالقيمالعائليةأوالثقافية.فيكثيرمنالأحيان،يكونهذاالرفضتعبيراًعنحاجةنفسيةلفهمالذاتبعيداًعنالتوقعاتالمجتمعية.الأجيالالجديدةتبحثعنمساحتهاالخاصةفيعالممليءبالتحدياتالجديدةالتيلميواجههاالآباءمنقبل.
لكنالخطريكمنعندمايتحولهذاالبحثإلىتمثيل-أيارتداءهوياتجاهزةدونفهمحقيقيلمعانيها.بعضالشبابيتبنونأفكاراًأوسلوكياتفقطلأنهاتبدو"عصرية"أو"متحررة"،دونأنتكوننابعةمنقناعةداخلية.هنايصبحالصراعمعالموروثالثقافيمجردأداءعلىمسرحالهوية،وليستعبيراًأصيلاًعنالذات.
الجلبابرمزاً:بينالحرفيةوالروح
"الجلباب"فيالعبارةليسمجردقطعةملابس،بلهورمزللتراثبكلمايحملهمنقيموتقاليد.المشكلةليستفيالجلبابنفسه،بلفيمحاولةفرضهكقيدبدلاًمنكونهاختياراًحراً.الأبناءلايرفضونبالضرورةمضمونالتراث،لكنهميرفضونشكلهعندمايصبحمجردطقسفارغمنالمعنى.
الحللايكمنفينبذالتراثكله،ولافيالتمسكالحرفيبه،بلفيإعادةتفسيرهبمايتناسبمعالعصر.كثيرمنالقيمالأصيلةيمكنالتعبيرعنهابأساليبمعاصرةدونأنتفقدجوهرها.الأهمهوالفهمالعميقلهذهالقيم،لامجردتقليدالشكلالخارجيلها.
لنأعيشفيجلبابأبيتمثيلالهويةبينالأجيالنحومصالحةبينالأجيال
لتحقيقالتوازن،يحتاجالآباءإلىفهمأنالعالمالذييعيشفيهأبناؤهممختلفعنعالمهم.بالمقابل،علىالأبناءأنيدركواأنقطعالجذورتماماًقديتركهمفيفراغهوياتيخطير.الحوارالعائليالمفتوح،القائمعلىالاحترامالمتبادل،هوالجسرالذييمكنأنيصلبينهذينالعالمين.
لنأعيشفيجلبابأبيتمثيلالهويةبينالأجيالفيالنهاية،"الجلباب"-سواءكانحقيقياًأومجازياً-يجبأنيكونخياراًحراً،ليسقيداًيُفرضولاتمثيلاًيُرتدي.عندمايفهمكلجيلحاجةالجيلالآخر،يمكنأننجدصيغةللتعايشتحفظللتراثقيمتهوللأفرادحريتهمفيأنيكونواأنفسهمبصدق.
لنأعيشفيجلبابأبيتمثيلالهويةبينالأجيال